謀攻篇 / 竹簡孫子３

謀略篇の内容

謀攻篇は、「謀」敵の戦略目標を頓挫させるような戦力の配備、連携によって抑止力に作ることで全きの勝利する方法を説きます。本サイトでは、本篇の大胆な読み方を提案します。「勝」の字には、「全き」（戦力を保全し、抑止力を作る）の意味が込められているように読み、従来の破る勝利（武力によって敵を撃破する勝利）とは違うと解釈します。また「次」は、「つぎ」ではなく、白川静先生の常用字解の説ととって、「嘆きである」「マイナスになる」と解釈することで、「国」「軍」「旅」「卒」「伍」といった組織の規模を分けていることに意味があると解釈します。「交」は、戦力の連携のことであり、10倍、5倍、2倍、匹敵、劣勢時における戦力の使い方と理解します。

白文

孫子曰，凡用兵之法，全國為上，破國次之。全軍為上，破軍次之。全旅為上，破旅次之。全卒為上，破卒次之。全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也。不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，脩櫓轒轀，具器械，三月而止，距闉有，(又)三月然後已。將不勝心之忿，而蟻傅之，殺士三分之一，而城不拔者，攻之𢦏也。 故善用兵者，詘人之兵而非戰也。拔人之城而非攻也。破人之國而非久也。必以全爭於天下。故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，什（十）則圍之，伍（五）則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫將者，國之輔也。輔周則國必強。輔隙則國必弱。故君之所以患軍者三、不知三軍之不可以進，而謂之進、不知三軍之不可以退，而謂之退、是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑。三軍既惑且疑，諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

故知勝者有五、知可而戰與，不可而戰，勝。知衆寡之用，勝。上下同欲，勝。以虞待不虞，勝。將能而君弗御。凡此五者，勝之道也。 故兵知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼，不知己，每戰必殆。

書き下し文

孫子曰く、凡そ用兵の法は、国を全まっとうするを上じょうと為なし、国を破やぶるは之れに次なげく。軍を全うするを上と為し、軍を破るは之れに次なげく。旅りょを全うするを上と為し、旅を破るは之れに次なげく。卒そつを全うするを上と為し、卒を破るは之れに次なげく。伍ごを全うするを上と為し、伍を破るは之れに次なげく。是の故に百戦百勝は善の善なる者に非あらざるなり。戦わずして人の兵を屈くっするは、善の善なる者なり。

故に上兵じょうへいは謀ぼうを伐うつ。其の次なげきは交を伐つ。其の次は兵を伐つ。其の下は城を攻める。攻城の法は、櫓ろ・轒轀うんふんを修め、器械きかいを具そなえるのに、三月みつきにして後のちに止やむ。距闉きょいん、又三月にして後に已やむ。将、其の忿いきどおりに勝たずして、之れを蟻傳ぎふすれば、士を殺すこと三分の一、而しかして城の抜ざる者は、此れ攻の災いなり。故に善く兵を用うる者は、人の兵を屈するも、戦うには非ざるなり。人の城を抜くも、攻むるに非ざるなり。人の国を破やぶるも、久しきに非ざるなり。必ず全まったきを以て天下を争う。故に兵頓つかれずして、利を全うす可べし。此れ謀攻の法なり。

故に用兵の法は、十なれば則ち能よく之れを囲み、五ごなれば則ち能く之れを攻め、倍ばいなれば則ち能く之れを分かち、敵てきすれば則ち能く之れを戦わせ、少しょうなれば則ち能く之れを逃のがれ、若しかざれば則ち能く之れを避さく。故に小敵しょうてきの堅けんは、大敵の擒きんなり。

夫れ将とは国の輔ほなり。輔、周しゅうなれば則ち国は必ず強く、輔、隙すきあれば則ち国は必ず弱し。故に君の軍を患わずらわす所以ゆえんの者は三あり。三軍の進む可べからざるを知らずして、之れに進めと謂いい、三軍の退く可からざるを知らずして、之れに退けと謂う。是れ縻軍びぐんと謂う。三軍の事を知らずして、三軍の政を同じゅうすれば、則ち軍士惑まどう。三軍の権を知らずして、三軍の任にんを同じゅうすれば、則ち軍士疑うたがう。三軍既に惑い疑わば、諸侯の難なん至る。（矣）是れを軍を乱して勝を引くと謂う。

故に勝を知るに五有り。而もって与に戦う可きと而て戦う可からざるを知るは勝つ。衆寡しゅうかの用を知るは勝つ。上下欲を同じくするは勝つ。虞ぐを以て不虞ふぐを待つは勝つ。将の能のうにして君の御ぎょせざるは勝つ。凡そ此の五者、勝の道なり。故に兵は、彼を知り己を知れば、百戦殆あやうからず。彼を知らずして己を知れば、一勝一負いちしょういちふす。彼を知らず己を知らざれば、戦う毎に必ず殆うし。

現代訳

孫子曰く、おおよそ用兵を上手くいかせるためには、「国」を保全することでプラスを作り、「国」を傷えばマイナス（悲劇）になります。「軍」（一万二千五百人）を保全することでプラスを作り、「軍」を傷うことでマイナス（悲劇）になります。「旅」（五百人）を保全することでプラスを作り、「旅」を傷うことでマイナス（悲劇）になります。「卒」（百人）を保全させることでプラスを作り、「卒」を傷うことでマイナス（悲劇）になります。「伍」（五人）を保全させることでプラスを作り、「伍」を傷うことでマイナス（悲劇）になります。このような道理から、百回戦って、その度に勝つのは、善の善なる者ではありません。戦わずに相手の軍隊を抑え込むことこそ、善の善なる者なのです。

そのため、プラスを作る軍隊は、「謀」敵の戦略目標を頓挫させます。マイナスになるのは、「交」敵の連携を崩す行為、「兵」敵の軍隊を撃破する行為です。最も劣った方法が、「城」城攻めです。城攻めを上手くやろうとしても、大型の盾や装甲車を装備し、その他、道具を揃えるのに、数ヶ月をかけて完了します。城壁をよじ登るための土塁作りをすれば、さらに数ヶ月をかけて、終わらせることができます。将軍が、その準備の期間、食糧・物資を消費し続ける焦りを抑えらず、兵士を城壁に蟻のように張り付かせて攻撃をすれば、士官の三分の一が死んで、それでもなお城が落ちないということになります。これこそが城攻めがもたらす災害なのです。だから用兵の上手な者は、相手の戦争を抑えつけるのに戦いを用いないのです。敵の城を落とすにも、攻撃によってではないのです。相手の国を損なうにも、長期戦によってではないのです。必ず「全き」戦力を保全する方法で天下を争います。そうすることで戦争による消耗を防ぎ、利益を完全にできます。これこそが謀攻を上手くやる方法なのです。

故に、用兵の定石は、総戦力が十倍であれば包囲し、五倍であれば攻めて、二倍であれば分断し、匹敵していれば敵を戦わせて、少なければ逃げて、劣っていれば回避します。だから、少ない戦力で意志を堅固に戦おうとする者は、大戦力の敵の虜になるのです。

そもそも将軍は、国の「輔」補佐役です。その補佐役である将軍が、君主から君子の関係で遇されていれば、国は必ず強くなりますが、その関係に隙間があれば、国は必ず弱体化します。そこで君主が軍隊の足を引っ張るものに次の三つがあります。一つ目は、全軍が進んではいけないのを理解しないで、進めと言い、全軍が退いではいけないのを理解しないで、進めと言う。これを「縻軍（軍を縛る）」と言います。二つ目は、全軍の仕事を理解しないで、全軍の統治を将軍と同じくすることで、士官と軍隊を（将軍と君主のどちらの命令を聞けばよいのか）迷わせます。三つ目は、軍隊の職権を理解しないで、全軍の人事を将軍と同じくすることで、士官と軍隊を（将軍が君主から信任されていないと）疑わせます。全軍で、既に迷いや疑い広がっていれば、諸侯が襲いかかってくる難局が訪れるだろう。これを、軍隊を混乱させて、（戦力保全による）勝利の可能性を自ら失う、と言うのです。

だから（戦力保全による）勝利を理解するために次の五つを使います。一つ目は、戦うべきと、戦うべきでないのを判断できるものは、勝つ。二つ目は、大兵力と少兵力の運用（外交的な使い方）に精通しているものは、勝つ。三つ目は、上下、様々な立場の人間が願望を一致させるものは、勝つ。四つ目は、用意周到に考えている者がそうでないものを待ち構えれば、勝つ。五つ目は、有能な将軍の仕事を君主が足を引っ張らなければ、勝つ。おおよそこの五者は、理想的な勝利の実現を見極める方法なのです。故に、彼を理解し、己を理解していれば、百戦しても危うくなりません。彼を理解せず、己のみを理解していれば、勝敗は五分となります。彼を理解せず、己も理解していなければ、戦う毎に危うくなるのです。